#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קז. 'תני רמי בר חמא ארבעה שומרין צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת מנין?<p dir=""rtl"">[ומי חולק?]</p>"	"אמר רבא: שומר חינם - כתיב להדיא &quot;כי הוא זה&quot;, שומר שכר - יליף ניתינה נתינה מש&quot;ח, שואל - כתיב &quot;וכי ישאל איש&quot; ו' מוסיף על ענין ראשון, שוכר - הוא או כש&quot;ח או כש&quot;ש.<p dir=""rtl"">ר' חייא בר יוסף אמר עירוב פרשיות שנו כאן ולא הצירכה תורה מודה במקצת אלא במלוה שאינו מעיז פניו, אבל בפקדון דמעיז ומעיז נשבע אף בלא מודה במקצת.</p>"	בבא קמא קז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז: 1 הטוען טענת גנב בפקדון האם מתחייב כפל דוקא אם לא שלח יד, או דוקא בשלח, או בין כך ובין כך, ומנין?	"ר' חייא בר יוסף אמר: אינו חייב אלא אם שלח בו יד, דכתיב &quot;ונקרב בעל הבית אל האלהים אם לא שלח ידו במלאכת רעהו&quot; מכלל דמאי דכתיב אח&quot;כ &quot;אשר ירשיעון&quot; בשלח בה יד.<p dir=""rtl"">א&quot;ל ר' חייא בר אבא הכי א&quot;ר יוחנן: בעומדת על אבוסה. ולכאורה לאו דוקא, אלא אפ' בעומדת על אבוסה שהרי גבי הטוען טענת אבד ונשבע ואח&quot;כ טענת גנב ר' יוחנן פטר משום שיצא ידי בעלים, ולא משום שכבר קנה.</p><p dir=""rtl"">רב ששת סבר שאם שלח יד נפטר דכתיב &quot;ונקרב ..אם לא שלח ידו&quot; הא אם שלח פטור.</p>"	בבא קמא קז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז: 2 טען טענת אבד בפקדון ונשבע ואח&quot;כ טען נגנב ובאו עדים על שבועה שניה האם חייב ומדוע?	ר' יוחנן פטר שיצא ידי חובה לבעלים אחר שנשבע על האבדה [אבל אין הטעם משום שקנה אותו בשבועה הראשונה (ויתכן שלרב ששת הטעם הוא משום שכבר קנה אותו בשבועה ראשונה)]	בבא קמא קז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קז: 3 מה פוטר מן החומש ממון המחייב כפל או שבועה המחייבתו כפל ולמאי נפק&quot;מ (2)?	"בעי רמי בר חמא טען טענת גנב ונשבע וחזר וטען טענת אבד ונשבע ובאו עדים על הראשון והודה על השני שהתחייב על הממון כפל אבל לא על השבועה.<p dir=""rtl"">נפשט שהממון הוא הפוטר, שהרי שנינו אמר לאחד מהשוק שגנב לו שורו ונשבע שלא גנב, אם יש עדים משלם כפל ואם הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם, אבל הודה אחר עדים אינו משלם. ש&quot;מ שהממון הוא הפוטר ולא השבועה, שכאן השבועה לא חייבה אותו כפל.</p>"	בבא קמא קז:		
